Martin Heidegger

Biografi Martin Heidegger

Feelosofi – Martin Heidegger, seorang filsuf asal Jerman, lahir pada 26 September 1889 di Messkirch, sebuah kota kecil di Jerman selatan. Heidegger adalah salah satu tokoh paling berpengaruh dalam sejarah filsafat abad ke-20. Dia mengembangkan pendekatan filsafat yang dikenal sebagai “eksistensialis” yang sangat memengaruhi berbagai bidang, termasuk filsafat, sastra, dan psikologi.

Heidegger belajar teologi sebelum beralih ke filsafat. Pada tahun 1927, ia merilis buku terkenalnya, “Being and Time” (“Sein und Zeit” dalam bahasa Jerman). Buku ini adalah karyanya yang paling terkenal dan memicu perdebatan filosofis yang mendalam. Dalam buku ini, ia menggali konsep eksistensi manusia, waktu, dan makna dalam konteks keberadaan. Heidegger dikenal karena mengembangkan gagasan “Dasein,” yang merujuk pada eksistensi manusia yang unik dan pemahaman tentang dunia.

Namun, selama periode antara Perang Dunia I dan Perang Dunia II, Heidegger terlibat dalam politik Nazi dan menjadi anggota partai Nazi. Meskipun ini telah menjadi subjek kontroversi yang besar, itu tidak dapat diabaikan dalam penilaian sejarah hidupnya. Setelah Perang Dunia II, ia kehilangan jabatan akademiknya dan menghabiskan waktu di pengasingan sebelum akhirnya kembali ke dunia akademik.

Martin Heidegger meninggal pada 26 Mei 1976 di Freiburg, Jerman. Warisan filsafatnya tetap relevan dalam dunia filsafat kontemporer, dan karyanya terus menjadi bahan kajian yang mendalam dalam pemahaman tentang eksistensi manusia, waktu, dan makna. Meskipun kontroversi politiknya tetap menjadi aspek yang dipertanyakan dalam sejarahnya, kontribusinya terhadap filsafat tetap sangat signifikan.

Pemikiran Martin Heidegger

Dasein

Dasein adalah konsep yang sangat penting dalam pemikiran Martin Heidegger yang dia kembangkan dalam bukunya yang terkenal, “Sein und Zeit” (Being and Time). Konsep Dasein adalah cara Heidegger untuk menjelaskan eksistensi manusia dalam konteks filosofis. Kata “Dasein” sendiri adalah istilah bahasa Jerman yang dapat diterjemahkan sebagai “Ada-di-sana” atau “Ada-di-dunia.”

Dalam konsep Dasein, Heidegger menekankan pentingnya memahami manusia sebagai entitas yang unik dan kompleks, berbeda dengan objek-objek lain dalam dunia. Dasein adalah subjek yang aktif yang selalu “ada” dalam dunia, dan ini berarti bahwa manusia tidak hanya ada sebagai objek yang dapat dijelaskan atau dianalisis, tetapi juga sebagai subjek yang terlibat dalam dunia dan memahami makna dari eksistensi mereka.

Dasein memiliki beberapa karakteristik kunci:

• Keterlibatan dalam Dunia: Manusia tidak hanya ada secara pasif, tetapi mereka terlibat dalam dunia. Mereka terlibat dalam hubungan sosial, berinteraksi dengan objek-objek fisik, dan memiliki pengalaman-pengalaman yang membentuk pemahaman mereka tentang dunia.
• Kesadaran: Dasein adalah entitas yang sadar. Manusia memiliki kemampuan untuk merenungkan, merencanakan masa depan, dan mengingat masa lalu. Kesadaran ini memungkinkan manusia untuk memahami diri mereka sendiri dan makna dari eksistensi mereka.
• Kehadiran dalam Waktu: Heidegger sangat menekankan konsep temporalitas dalam Dasein. Manusia ada dalam waktu, yang mencakup masa lalu, kini, dan masa depan. Dasein menghadapi kenyataan kematian, yang juga merupakan bagian dari temporalitas ini dan mengingatkan manusia tentang keterbatasan waktu mereka.
• Autentisitas dan Inautentisitas: Heidegger membedakan antara keadaan autentik dan inautentik dalam Dasein. Autentisitas merujuk pada kemampuan individu untuk hidup sesuai dengan nilai-nilai dan potensi sejati mereka, sedangkan inautentik adalah ketika individu hanya mengikuti norma sosial atau tuntutan eksternal tanpa mempertimbangkan makna sejati eksistensi mereka.

Dasein adalah konsep yang memungkinkan Heidegger untuk menjelaskan bagaimana manusia tidak hanya menjadi objek dalam dunia, tetapi juga subjek aktif yang memiliki kesadaran, keterlibatan dalam dunia, dan tanggung jawab untuk menjalani kehidupan dengan autentisitas. Ini adalah dasar dari pemikiran eksistensial Heidegger dan telah memengaruhi banyak aspek filsafat kontemporer.

Weltanschauung

Weltanschauung adalah istilah dalam bahasa Jerman yang secara harfiah dapat diterjemahkan sebagai “pandangan dunia.” Konsep ini memiliki makna yang mendalam dalam pemikiran Martin Heidegger. Weltanschauung merujuk pada kerangka pemahaman atau pandangan komprehensif yang dimiliki oleh individu atau kelompok tentang dunia, diri mereka sendiri, dan makna eksistensi.

Pandangan dunia ini mencakup pemahaman tentang realitas, nilai-nilai, keyakinan, norma, dan tujuan dalam hidup. Dalam pandangan Heidegger, Weltanschauung adalah kerangka yang mencakup pemahaman kita tentang apa yang ada dan bagaimana kita berinteraksi dengan dunia serta makna eksistensi kita.

Penting untuk diingat bahwa Weltanschauung bukanlah sesuatu yang statis atau baku, melainkan terus berkembang dan terbentuk oleh pengalaman individu seiring waktu. Pandangan dunia seseorang dapat dipengaruhi oleh budaya, agama, pengalaman pribadi, dan berbagai faktor lainnya.

Heidegger menekankan bahwa kita harus menjadi sadar akan Weltanschauung kita sendiri, karena pemahaman yang mendalam tentang pandangan dunia kita dapat membantu kita memahami makna eksistensi kita dengan lebih baik. Dalam analisis Heidegger, kita perlu menjalani refleksi kritis tentang pandangan dunia kita, dan ini melibatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang diri kita dan bagaimana pandangan dunia kita memengaruhi tindakan dan pilihan kita dalam hidup.

Ontologi Eksistensial

Ontologi eksistensial adalah konsep filsafat yang berkaitan dengan pemahaman tentang eksistensi manusia dan makna dalam kehidupan. Martin Heidegger, seorang filsuf asal Jerman, adalah salah satu tokoh yang sangat berperan dalam pengembangan ontologi eksistensial.

Ontologi eksistensial berfokus pada pertanyaan-pertanyaan mendasar mengenai keberadaan manusia. Fokus utamanya adalah pada individu sebagai makhluk yang memiliki kesadaran diri, kemampuan untuk merenungkan, dan kebebasan untuk membuat pilihan. Istilah “eksistensial” dalam ontologi eksistensial menekankan pada eksistensi atau keberadaan manusia yang unik dan individu.

Pemikiran ini berbeda dengan ontologi tradisional yang lebih berfokus pada eksistensi objek atau entitas lain, seperti barang atau konsep. Ontologi eksistensial mempertanyakan makna hidup, tujuan, dan bagaimana individu berinteraksi dengan dunia di sekitarnya.

Salah satu konsep utama dalam ontologi eksistensial adalah “Dasein” yang digunakan oleh Heidegger dalam bukunya yang terkenal, “Being and Time.” Dasein merujuk pada eksistensi manusia yang unik, dengan semua kompleksitas, ketidakpastian, dan kemampuan untuk memberi makna pada dunia. Heidegger menekankan bahwa kita harus memahami keberadaan kita sendiri sebelum kita dapat memahami makna keberadaan lainnya.

Ontologi eksistensial juga mengeksplorasi konsep waktu, di mana waktu dianggap sebagai elemen kunci dalam pemahaman eksistensi manusia. Heidegger membedakan antara waktu ontologis, yang adalah dimensi waktu yang mendalam yang memengaruhi seluruh keberadaan manusia, dan waktu fenomenologis, yang merupakan pengalaman waktu sehari-hari.

Waktu

Dalam pemikiran Martin Heidegger, konsep waktu memiliki peran yang sangat penting. Heidegger menggali konsep waktu dalam kerangka ontologi eksistensialnya, yang mencoba untuk memahami eksistensi manusia dan cara kita berhubungan dengan dunia.

Heidegger membedakan antara “waktu ontologis” dan “waktu fenomenologis.” Waktu ontologis adalah dimensi waktu yang mendalam dan lebih abstrak yang memengaruhi seluruh keberadaan manusia. Waktu ontologis ini adalah waktu yang mendahului segala sesuatu, menjadi kerangka dasar bagi eksistensi manusia. Dalam konteks ini, Heidegger mengatakan bahwa manusia selalu berada dalam “masa,” yang berarti manusia selalu berada dalam proses menjadi.

Konsep waktu fenomenologis, sebaliknya, mengacu pada pengalaman waktu sehari-hari yang kita alami. Ini adalah waktu yang terukur dalam jam, hari, bulan, dan tahun. Heidegger menekankan betapa pentingnya kita memahami waktu fenomenologis ini dengan baik karena pemahaman yang mendalam tentang waktu dapat membantu kita mencapai “autentisitas” dalam kehidupan kita.

Dalam “Being and Time” Heidegger juga menjelaskan konsep “keberadaan untuk kematian” atau “keberadaan menuju kematian.” Ia berpendapat bahwa kesadaran akan kematian adalah faktor yang sangat penting dalam pemahaman eksistensi manusia. Ketika kita menyadari kematian sebagai akhir dari waktu kita, kita menjadi lebih sadar akan nilai waktu kita saat ini dan membuat pilihan yang lebih otentik.

Heidegger juga menggambarkan konsep “jatuh” (fallenness) dan “resolusi” dalam konteks waktu. Fallenness merujuk pada kita yang cenderung hidup tanpa refleksi, terperangkap dalam rutinitas dan ekspektasi sosial. Resolusi, sebaliknya, adalah keputusan sadar untuk hidup secara autentis, merenungkan makna keberadaan kita, dan membuat pilihan yang lebih bermakna.

Jadi, untuk Martin Heidegger, waktu adalah elemen kunci dalam pemahaman eksistensi manusia. Konsep waktu ini menjadi salah satu aspek utama dalam ontologi eksistensialnya, yang menekankan pada eksistensi manusia sebagai makhluk yang unik, pemahaman tentang diri dan dunia, serta pentingnya menjalani hidup dengan autentisitas.

Makna

Heidegger menekankan bahwa manusia adalah makhluk yang mencari makna dalam hidup. Makna ini tidak ditemukan di luar diri kita atau dalam kaidah sosial, tetapi harus dibangun oleh individu dalam konteks eksistensinya. Dia berpendapat bahwa makna hidup berasal dari pemahaman kita tentang diri kita sendiri, hubungan kita dengan dunia, dan bagaimana kita berinteraksi dengan realitas.

Dalam pemikiran Heidegger, makna tidak bersifat statis; sebaliknya, itu adalah konstruksi yang terus berubah sepanjang hidup. Manusia harus merenungkan eksistensinya, menyelami keberadaannya, dan memahami bagaimana waktu memainkan peran penting dalam membentuk makna tersebut. Waktu, menurut Heidegger, memengaruhi cara kita memahami eksistensi kita dan memberikan kerangka waktu yang menjadi dasar untuk pencarian makna.

Heidegger juga memperkenalkan konsep “autentisitas” dalam konteks makna. Autentisitas merujuk pada hidup secara jujur dan sesuai dengan eksistensi sejati manusia. Ini berarti menghindari tiruan, ekspektasi sosial, dan kepatuhan buta terhadap norma yang mungkin tidak sesuai dengan diri kita. Hidup secara autentis memungkinkan kita untuk membangun makna hidup yang lebih mendalam dan bermakna.

Bahasa

Heidegger memperkenalkan konsep “bahasa sebagai rumah keberadaan” (language as the house of being). Ini berarti bahwa bahasa adalah rumah bagi pemahaman manusia tentang eksistensi dan dunia. Bahasa memungkinkan kita untuk menyampaikan dan berbagi makna, serta merenungkan pengalaman kita. Dalam hal ini, bahasa adalah lebih dari sekadar alat komunikasi; ia juga merupakan alat untuk meresapi makna dalam kehidupan.

Heidegger menekankan bahwa bahasa memainkan peran kunci dalam cara kita memahami konsep, nilai, dan makna dalam kehidupan kita. Setiap budaya memiliki bahasa yang mencerminkan pandangan dunia dan nilai-nilai mereka. Oleh karena itu, bahasa tidak hanya mengungkapkan pemikiran manusia, tetapi juga membentuk cara berpikir dan pemahaman mereka tentang realitas.

Dalam pemikiran Heidegger, penting untuk memahami bahwa bahasa juga dapat memengaruhi cara kita berhubungan dengan dunia dan eksistensi kita. Bahasa dapat membatasi atau memperluas pemahaman kita terhadap realitas. Oleh karena itu, penggunaan bahasa yang cermat dan reflektif menjadi penting dalam upaya mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang eksistensi manusia.

Heidegger juga menekankan bahwa bahasa memainkan peran penting dalam penyatuan manusia dengan realitas. Dengan kata lain, bahasa membantu kita untuk memahami diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita. Oleh karena itu, dia memandang bahwa dalam penggunaan bahasa yang cermat, manusia dapat mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang eksistensi mereka dan makna hidup.

Dalam kesimpulan, bagi Martin Heidegger, bahasa adalah lebih dari sekadar alat komunikasi; ia adalah rumah bagi pemahaman manusia tentang eksistensi dan dunia. Bahasa membentuk cara kita memahami, berkomunikasi, dan merenungkan makna dalam kehidupan. Oleh karena itu, pemahaman bahasa menjadi elemen penting dalam upaya kita untuk mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang eksistensi manusia.

Temporality (Temporalitas)

Temporality (Temporalitas) adalah konsep penting dalam pemikiran filosofis Martin Heidegger, seorang filsuf asal Jerman yang dikenal karena karyanya dalam fenomenologi dan eksistensialisme. Konsep temporality ini memainkan peran sentral dalam pemahaman Heidegger tentang eksistensi manusia dan bagaimana manusia berhubungan dengan waktu. Dalam bahasa akademis dan informatif, kita dapat menjelaskan konsep Temporality (Temporalitas) dalam pemikiran Heidegger sebagai berikut:

Temporality adalah karakteristik fundamental dari eksistensi manusia yang merujuk pada hubungan kompleks antara manusia dan waktu. Heidegger mendekati waktu sebagai lebih dari sekadar dimensi linier yang terukur dengan detik dan jam, tetapi sebagai realitas eksistensial yang meresap ke dalam kehidupan manusia.

Heidegger membagi Temporality menjadi tiga konsep utama: “tense of the now” (nunc stans), “retention” (retention), dan “protention” (protention). Ini adalah elemen-elemen dasar yang membentuk cara manusia mengalami waktu.

• “Tense of the Now” (Nunc Stans): Ini mengacu pada momen sekarang dalam pengalaman waktu. Namun, Heidegger mengatakan bahwa momen sekarang ini bukanlah titik seketika dalam waktu, tetapi lebih sebagai “kini yang berlangsung” yang mencerminkan hubungan manusia dengan pengalaman dan kehadiran.
• “Retention“: Ini adalah kemampuan manusia untuk merenung pada masa lalu dan mempertahankan kenangan dalam pengalaman saat ini. Heidegger berpendapat bahwa pengalaman manusia tidak hanya terbatas pada momen sekarang, tetapi juga mencakup kenangan dan pengalaman sebelumnya yang membentuk pemahaman individu tentang diri mereka sendiri dan dunia.
• “Protention“: Protention adalah bagian dari Temporality yang melibatkan antisipasi atau ekspetasi tentang masa depan. Manusia memiliki kemampuan untuk merenung tentang apa yang akan datang, yang membentuk harapan, rencana, dan ekspektasi mereka.

Temporality menggambarkan bagaimana manusia hidup dalam keterlibatan dengan waktu, dan ini menjadikan manusia sebagai “makhluk yang merentang” yang hidup di antara masa lalu, masa kini, dan masa depan. Heidegger berpendapat bahwa pemahaman waktu yang lebih dalam ini memengaruhi cara manusia mengalami makna, identitas, dan eksistensi mereka sendiri.

Kenyataan Kematian

Kenyataan Kematian (The Reality of Death) adalah konsep penting dalam pemikiran Martin Heidegger, seorang filsuf eksistensialis Jerman yang dikenal dengan karya-karyanya dalam ontologi fenomenologis. Dalam pemikiran Heidegger, Kenyataan Kematian tidak hanya mengacu pada fakta fisik kematian sebagai akhir kehidupan, tetapi juga pada makna eksistensial kematian dan bagaimana pemahaman akan kematian memengaruhi cara manusia menjalani hidup mereka. Berikut adalah penjelasan yang lebih rinci mengenai konsep Kenyataan Kematian dalam pemikiran Heidegger:

Kenyataan Kematian dalam pemikiran Heidegger adalah tentang pengertian eksistensial manusia akan kematian sebagai bagian integral dari keberadaan mereka. Heidegger berpendapat bahwa manusia sering menghindari atau mengabaikan kenyataan kematian mereka, padahal pemahaman akan kematian adalah kunci untuk memahami hakikat eksistensi manusia.

Heidegger menyatakan bahwa kematian adalah fenomena eksistensial yang paling individual, yang berarti bahwa meskipun semua manusia menghadapinya, setiap individu mengalaminya dalam cara yang unik. Kematian adalah pengalaman yang tidak dapat dihindari dan merupakan bagian dari kondisi manusia yang tak terpisahkan.

Manusia sering cenderung hidup dalam keadaan lupa akan kematian, menjalani kehidupan seakan-akan mereka akan selalu hidup. Namun, Heidegger mengajak manusia untuk menghadapi kenyataan kematian mereka sebagai suatu yang pasti. Ini adalah panggilan untuk menerima kematian sebagai bagian tak terelakkan dari eksistensi manusia.

Pemahaman akan kematian, menurut Heidegger, seharusnya mendorong manusia untuk menjalani kehidupan mereka secara lebih autentik dan bermakna. Ketika manusia menyadari kenyataan kematian, mereka akan lebih cermat dalam memilih nilai-nilai, tujuan, dan tindakan yang mereka ambil dalam hidup mereka. Pemahaman akan kematian juga membantu manusia menghindari kehidupan yang dangkal atau rutinitas tanpa arti.

Dalam esai terkenalnya yang berjudul “Being and Time” (Sein und Zeit), Heidegger menyebut kematian sebagai “panggilan yang paling dalam dan paling pribadi” yang menghadap manusia. Pemahaman akan kematian adalah pintu masuk untuk memahami eksistensi manusia secara lebih mendalam, membantu mereka mengejar kehidupan yang lebih bermakna dan otentik.

Autentisitas dan Inautentisitas

Autentisitas dan Inautentisitas adalah dua konsep sentral dalam pemikiran Martin Heidegger, seorang filsuf eksistensialis Jerman. Kedua konsep ini merujuk pada dua cara berbeda dalam manusia menghadapi eksistensinya dan mengalami dunia. Mari kita jelaskan lebih rinci konsep Autentisitas dan Inautentisitas dalam pemikiran Heidegger:

• Autentisitas (Authenticity): Autentisitas adalah keadaan di mana individu menghadapi eksistensinya dengan cara yang jujur, bertanggung jawab, dan autentik. Dalam konteks Heidegger, autentisitas berkaitan erat dengan pemahaman manusia tentang diri mereka sendiri, termasuk pemahaman akan kenyataan kematian. Autentisitas muncul ketika individu menyadari kenyataan kematian mereka dan menggunakan pemahaman ini untuk memberikan makna pada hidup mereka.Manusia yang hidup dalam autentisitas tidak mengikuti norma-norma sosial atau ekspektasi yang diberlakukan oleh orang lain. Mereka tidak terperangkap dalam tatanan rutinitas atau konformitas. Sebaliknya, mereka menjalani kehidupan yang sesuai dengan nilai-nilai dan tujuan yang mereka pilih secara pribadi. Autentisitas melibatkan kemampuan untuk merenungkan diri sendiri, mengambil keputusan dengan kebebasan, dan menerima tanggung jawab atas tindakan mereka.
• Inautentisitas (Inauthenticity): Sebaliknya, inautentisitas adalah keadaan di mana individu hidup tanpa pemahaman yang mendalam tentang eksistensinya. Mereka cenderung mengikuti norma-norma sosial, ekspektasi dari orang lain, dan tatanan konvensional tanpa pertimbangan pribadi. Inautentisitas juga mencakup penghindaran pemahaman akan kenyataan kematian dan mengabaikannya. Ini dapat mengarah pada kehidupan yang dangkal, tanpa arti, dan tanpa refleksi yang mendalam tentang makna kehidupan.Manusia yang hidup dalam inautentisitas mungkin merasa terjebak dalam rutinitas sehari-hari dan hidup sebagai “manusia-tertutup” (man), yang kehilangan kemampuan untuk merenungkan eksistensi dan tindakan mereka. Mereka hidup dalam tatanan yang diwarisi dari budaya dan masyarakat tanpa berpikir kritis tentang pilihan-pilihan mereka sendiri.

Pemahaman autentisitas dan inautentisitas dalam pemikiran Heidegger menekankan pentingnya manusia untuk menyadari eksistensinya, merenungkan makna kematian, dan hidup sesuai dengan nilai-nilai yang benar-benar mereka yakini. Autentisitas adalah panggilan untuk hidup secara otentik dan bertanggung jawab atas eksistensi pribadi, sementara inautentisitas adalah kemungkinan terjerumus dalam hidup yang dangkal dan terlepas dari makna eksistensi. Kesadaran akan konsep ini dapat membantu manusia menjalani kehidupan yang lebih bermakna dan autentik sesuai dengan pemahaman diri yang mendalam.

Sorge (Kesemuan)

Sorge adalah istilah Jerman yang digunakan oleh Heidegger untuk merujuk pada perhatian yang lebih dalam terhadap eksistensi manusia dan perannya dalam dunia. Sorge adalah cara manusia mengurus diri mereka sendiri dan dunia di sekitar mereka, yang mencakup aspek-aspek keseharian seperti perhatian terhadap tindakan, nilai, dan hubungan mereka. Konsep Sorge adalah bagian integral dari analisis Heidegger mengenai eksistensi manusia dalam karyanya yang terkenal, “Being and Time” (Sein und Zeit).

Sorge terdiri dari tiga elemen utama:

• Fürsorge (Perhatian terhadap Diri Sendiri): Ini adalah elemen yang berkaitan dengan perhatian manusia terhadap diri mereka sendiri. Manusia perlu merenungkan eksistensinya, termasuk pemahaman akan kematian dan tugas-tugas yang mereka hadapi dalam kehidupan sehari-hari. Ini melibatkan introspeksi dan refleksi terhadap nilai-nilai, aspirasi, dan pilihan hidup mereka.
• Besorge (Perhatian terhadap Dunia): Bagian ini dari Sorge berfokus pada hubungan manusia dengan dunia sekitar mereka. Manusia harus memperhatikan dunia fisik dan sosial di mana mereka hidup. Mereka harus mempertimbangkan bagaimana dunia ini memengaruhi keputusan dan tindakan mereka. Ini termasuk perhatian terhadap nilai-nilai yang ada dalam masyarakat dan bagaimana nilai-nilai ini memengaruhi pilihan hidup.
• Vorsorge (Perhatian terhadap Masa Depan): Perhatian terhadap masa depan adalah elemen ketiga dari Sorge. Manusia perlu merenungkan rencana, aspirasi, dan tujuan jangka panjang. Mereka harus memahami bahwa tindakan saat ini akan memengaruhi masa depan dan bahwa kematian adalah bagian dari kenyataan manusia yang harus dipertimbangkan dalam merencanakan hidup.

Sorge adalah tentang merenungkan bagaimana manusia mengurus diri mereka sendiri dan dunia, dan bagaimana mereka menjalani eksistensi mereka dengan penuh kesadaran. Pemahaman yang mendalam tentang Sorge adalah penting untuk memahami konsep Heidegger tentang autentisitas dan inautentisitas, di mana autentisitas mengacu pada perhatian otentik dan pemahaman diri, sementara inautentisitas berkaitan dengan ketidaktahuan atau pengabaian terhadap Sorge. Dengan merenungkan Sorge, manusia dapat mengarahkan hidup mereka menuju makna dan autentisitas yang lebih besar.

Karya Martin Heidegger

• “Being and Time” (Sein und Zeit) – 1927
• What Is Metaphysics?” (Was ist Metaphysik?) – 1929
• “The Question Concerning Technology” (Die Frage nach der Technik) – 1954
• “The Origin of the Work of Art” (Der Ursprung des Kunstwerkes) – 1935

Kesimpulan

Martin Heidegger adalah seorang filsuf asal Jerman yang memiliki pengaruh besar dalam sejarah filsafat kontemporer. Pemikirannya dikenal karena menggabungkan elemen-elemen fenomenologi dan eksistensialisme, dan dia memperkenalkan konsep-konsep seperti “Dasein” (eksistensi manusia), “Temporality” (Temporalitas), “Kenyataan Kematian” dan “Autentisitas.” Heidegger menekankan pentingnya pemahaman eksistensial manusia, khususnya dalam konteks makna kematian, serta perannya dalam menghadapi tugas-tugas sehari-hari dan teknologi. Filsuf ini memainkan peran sentral dalam perkembangan pemikiran filosofis abad ke-20 dan tetap menjadi sumber inspirasi dan kontroversi dalam dunia filsafat.

FAQs

Referensi

• “The Cambridge Companion to Heidegger” – Charles B. Guignon (1993)
• “Heidegger: A Very Short Introduction” – Michael Inwood (1995)
• “Heidegger’s Topology: Being, Place, World” – Jeff Malpas (2006)
• “Martin Heidegger: Between Good and Evil” – Rüdiger Safranski (1998)

Rekomendasi Video